
U bajkama i pričama sakupljena su životna iskustva i mudrosti. Bez obzira na podrijetlo priče njihova snaga tumačenja života je univerzalna. Kroz prepričavanje do nas će doći elementi zemlje iz koje je priča potekla, no taj folklorni aspekt je poput scenskog ukrašavanja, dok je srž same priče univerzalna za ljudski rod. Sve što preživi stotinama godina i nastavlja se prepričavati nosi u sebi poruku namijenjenu čovjeku, poruku snalaženja u igri života. Kroz folklorni dio neke bajke možemo pratiti tragove običaja pojedinih naroda koji su se izgubili ili zaboravili razvojem civilizacije. Taj dio u sebi nosi djeliće predačkog odnosa prema prirodi, načine “razgovora” s prirodom. No, srž, univerzalne poruke unutar neke bajke ili priče donose nam još veće razumijevanje prirode u nama samima i oko nas. Koliko god se civilizacijski razvijali i stvarali pravila života unutar zajednice postoje u nama svevremene ili bezvremene sile prirode. Mnogo toga smo potisnuli u kutke zaborava, mnogo toga smo odbacili kao nepotrebno, a većinu toga smo promijenili vlastitim pravilima. Ta pravila često su ubojice pozitivnih snaga u nama, prirodnih sila koje su nam služile za zaštitu. Potiskujući zdravu prirodu napravili smo prostora razarajućim djelovima prirode unutar nas. Zvuči paradoksalno, ali kada silnim pravilima i potiskivanjma sebe odlučimo da će jedan dio naših sposobnosti ili alatki imati prioritetnu moć nad ostalim djelovima, mi zapravo gubimo sposobnost djelovanja u ravnoteži. Najčešće biramo racionalno upravljanje svojom prirodom u pokušaju stvaranja sigurnosti, skrbeći o strahovima, bolima, osjetilnim dojmovima kao o neprijateljima koje se može savladati jedino racionalnom obranom, negacijom, zatvaranjem očiju, neprihvaćanjem, nepriznavanjem. Oslanjajući se na taj dio našeg bića stvaramo razne formule i pravila po kojima bi se moglo izbjeći suočenje. Time gušimo instikte, a intuiciju i osjetilne dojmove tumačimo pogledom koji nam odgovara, koji odgovara pravilima po kojima smo uredili naše živote. I zapravo gubimo kontakt sa zdravim djelovima prirodne sile u nama. Produbljujemo jaz. Otvaramo vrata onim djelovima naše prirode od kojih bježimo. Hranimo pravilima i formulama ono s čime se izbjegavamo suočiti. Time jačamo razarajuću silu u sebi koja čuči unutar naše psihe.
Sve unutar i van nas odvija se u ciklusima života i smrti, život unutar sebe ima dinamiku napetosti. Stvaranje ima svoju drugu stranu razaranje ili destrukciju. Putujući životom upoznajemo njegovu dinamiku i učimo postići ravnotežu unutar te dinamike. Promatrajući prirodu unutar i van nas stječemo razumijevanje o putu, dobivamo vječnog, univerzalnog učitelja kojeg su poznavali i naši preci. Ostavili su nam zapise o tom putovanju, prenijeli mudrosti, između ostaloga u formi bajki i priča koje su sačuvane do danas. Svatko od nas posjeduje svoju osobnu istinu no postoje i univerzalne istine koje su zajedničke ljudskim bićima i koje su iz tog razloga preživjele unutar dugih vremenskih perioda.
I tako uz pomoć bajki i priča dotičemo iskustva koja su svevremena, koja su nam bliska. Imamo uvid o tome da nismo sami u onome što nam se zbiva, što doživljavamo, da su i mnogi prije nas nailazili na jednake prepreke, na destruktivne, razarajuće elemente kao i na stvaralačke, konstruktivne. Bajka nije iluzija, ona je put prema vraćanju vlastite snage, put prema pobjedi nad raznim pogubnim silama koje nas zarobljavaju. Iluziju stvara čovjek koji izbjegava suočavanje s tim silama pa preuzima samo kraj neke priče u stilu “živjeli su dugo i sretno do kraja života” kao dokaz da su bajke krivci za mnoge promašene živote. Površno uzimanje bajke ili priče kao slike bez tona karakteristično je za razarajuću silu u nama.
Tumačenje bajki i priča jest tumačenje života, načina kako da prepoznamo koju od tih sila i kako da se zaštitimo, obračunamo s onim što je razarajuće za nas.
Daniela Peović Iyalaje